恩典中的自由 Freiheit, geschenkt durch die Gnade (cn)

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作者：小羊冰冰

会众读经

加 拉 太 书5：1-6
5:1 基督释放了我们、叫我们得以自由、所以要站立得稳、不要再被奴仆的轭挟制。
5:2 我保罗告诉你们、若受割礼、基督就与你们无益了。
5:3 我再指着凡受割礼的人确实的说、他是欠着行全律法的债。
5:4 你们这要靠律法称义的、是与基督隔绝、从恩典中坠落了。
5:5 我们靠着圣灵、凭着信心、等候所盼望的义。
5:6 原来在基督耶稣里、受割礼不受割礼、全无功效．惟独使人生发仁爱的信心、才有功效。

I.　引言 Introduction

弟兄姊妹，主内平安！你们有没有经历过这样的一天？早上起床，明明是假期，却心里还惦记着上班，不敢关掉手机，怕漏掉工作信息。好像即使你已经放假了，还是活在一种“无形的捆绑”里。有一个人，刚刚从公司离职，终于脱离了原来那种繁忙和高压的环境。可是他却说：“虽然我已经离开了那家公司，但每天早上六点，我还是会惊醒，好像闹钟响了一样，心里发慌，以为又要迟到了。”身体已经自由了，可心却还在捆绑中。

其实，不光是工作，生活中很多方面都会这样：有的人从小被父母要求“必须优秀”，即使长大成人，仍旧活在别人眼光里；有的人明明已经走出一段痛苦的婚姻关系，却还是被过去的伤害牵绊，无法真正自由；有的人以为只要守住一套规则，就能保证安全和意义，可到头来，规则反而成了一种无形的枷锁。

这正好像我们今天要思考的一个主题：什么是真正的自由？自由是不是意味着“我想做什么就做什么”？还是说，自由就是“没有人管我就好”？

很有意思的是，在历史上，在现今的社会，有很多人追求自由：
大家都听过一首铿锵有力的短诗：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛！这是徐孝杰翻译的一首匈牙利语的诗歌，名字叫《自由与爱情》，译文被鲁迅在其文章中引用而得以广泛传播。原作者是裴多菲·山陀尔，匈牙利浪漫主义诗人、民族英雄。

1776年，托马斯·杰斐逊等人撰写了美国独立宣言，其中有一句著名的话：人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。

法国大革命（1789年至1799年 之间）喊出的口号是“自由、平等、博爱”。

其实，我们每个人的心里也在呼喊着：我要自由！从小到大，我们都渴望自由，厌恶管辖。可是，问题来了：即便外在环境给了我们自由，为什么人心里面还是常常被捆绑？

最近我看了一部电影，叫 《海上钢琴师》，主角 1900是一名弃婴，被船上锅炉工收养，他成为一名天才钢琴师，在船上为乘客演奏，终生生活在远洋客轮 弗吉尼亚号上。1900有好多次机会可以回到陆地上，开始全新的生活，但他最终选择与废弃的弗吉尼亚号一同毁灭。

那么，真正的自由是什么?

弟兄姐妹，今天我们要进入圣经，加拉太书的作者保罗，也正是在谈“自由”。但他所讲的自由，不是政治意义上的，不是社会层面的，也不是物理空间的，而是更深层次的——一种从内心深处开始的自由。

II.　正文 Main Body

一、站立在基督的自由里

1. 基督已经释放了我们
   
   弟兄姐妹。加拉太书是一本非常宝贵的圣经书卷。有人说加拉太书的教义很简单，就是讲犹太人的割礼与救恩的关系。那我们都不是犹太人，不需要去了解这本书。如果你这样想，你真的就误会这本宝贵的书卷了。加拉太书是一本非常重要的书卷，也是新约当中比较难以解读的书，因为它有许多跟旧约的深入联系。
   
   提到旧约，许多人会感到很困难，也有许多人会觉得旧约无非就是一些历史文化故事。那么，旧约到底是什么呢？旧约跟新约之间有着怎样的联系呢？为什么旧约叫旧约，而新约叫新约呢？说简单一点，旧约就是神一开始跟以色列民所立的约定，而新约则是神的独生子耶稣基督道成肉身，用他在十字架上的牺牲所成就的新的约定。那新约是否就比旧约要晚呢? 其实不是。在创世以先，耶和华神就已经确立了新约的救恩，只不过这个新约是在两千年前，靠着耶稣基督才得以成就的。
   在旧约当中，提到神的律法, 也就是摩西律法。那律法的功用是什么呢？为什么神要犹太人，去守这个律法呢？律法的功用，就是叫人知罪。就是叫人知道靠自己，是无法行义的，所以人人都需要神的救恩，都需要神的怜悯和恩典。
   
   刚刚我们谈到了自由。在基督以前，人靠行律法得到神的宽恕和怜悯。比如，在旧约里面，大祭司一年一次要进入到圣殿的至圣所，向着会幕弹血，目的是借着动物的血，赦免人的罪。以色列人要在圣殿里献上许多的祭物，流许多动物的血。借着这些律法的规条，让行律法的以色列人，暂时得到了神的赦免和恩典。
   
   我们身在新约时代的人都不需要了这些了，因为基督已经释放了我们，叫我们得以自由。弟兄姐妹，只要你是信基督的，已经受洗归入基督的名下，你一切的过犯，一切的不足，一切的亏欠，基督都已经为你补上了，你在基督里成为完全的了。不仅如此，基督还赐下真正的自由，就是从心而发的，心灵的自由。你不再需要对神恐惧战兢，不再需要害怕神的刑罚，现在你可以称呼万军之耶和华为阿爸父，因为他实在喜悦你，他乐意与你同在，他乐意接着圣灵住在你的心里。
   
   这里的自由，不是因着我们行了什么好事，有了好的行为和见证才有的，这个自由是因着我们信上帝的应许而得的，就像加拉太书里面所讲的，我们是靠着神的应许得到神的产业，我们不欠行律法的债，我们得了真正的自由和释放。
   
   
2. 要站立得稳
   
   弟兄姐妹，如果我们明白了这一点，我们就要站立稳当了，不要被自己的人生信条，社会的价值观，还有别人错误的教导掠走了，带偏了，以至于怀疑起自己的信仰，怀疑起基督的救恩是否真的可以释放我们，叫我们得自由。我们有责任凭着信心，站立在神的应许里面，站立在基督的救恩里面。
   
   
3. 不可再被轭挟制
   
   我们不用再被奴仆的轭所挟制，就是以前我们没有信主的时候，我们被罪的轭所遏制，我们没有办法去行善。我们即使去行善，我们的心里也是昏暗的。我们即使是善良的，很多时候我们也是邪恶的。
   
   弟兄姐妹。我们已经得了宝贵的救恩，但是以前的人生经验叫我们怀疑自己的信仰，怀疑自己是否行在神的律法当中，就像是当年的加拉太人，他们已经信耶稣基督了，已经得了救恩，但是当假师傅来到他们当中，说他们。还需要受割礼。才能够真正的得救，许多人就受了迷惑，就去受割礼，就去行律法。
   

二、警惕从恩典中坠落

1. 受割礼，就与基督无益
   
   保罗说。一个人信主之后，若再受割礼基督就与你们无益了。这句话听起来非常的严重。但是我想保罗要表达一个意思就是，基督已经赐给你们自由，你们绝对不要再回到律法的底下去，靠着好行为和好见证，去讨神的欢喜。
   
   
2. 凡受割礼者，就欠全律法的债
   
   为什么保罗这样说呢？因为一个人他去受割礼，就表明了他的信心出了问题，也就是他在因信称义这个最基本的基督教义上面，产生了动摇，产生了怀疑。于是他就又落到律法的审判底下，他是欠着行全律法的债。这是什么意思呢？比如说律法有一百条，你费了九牛二虎之力，行了九十九条，但是第一百条你却违反了。因着这一条律法的违反，你就落在了整个律法的审判底下，你就无法得到到神的喜悦。
   
   
3. 靠律法称义者，坠落恩典
   
   保罗说, 你们这要靠律法称义的、是与基督隔绝、从恩典中坠落了。同样，一个靠律法称义的人，他信心不再产生功效，因此他就与基督隔绝，从恩典中坠落了。这是十分可悲同时又是十分可怕的事情。我们一定要警醒。
   

三、活出信心与爱的自由

1. 靠圣灵得力，不靠自己挣扎
   
   弟兄姐妹，那我们应当怎样活呢？我们要靠圣灵活着，也就是靠著圣灵的供应，顺着圣灵的感动去行事为人。比如说圣灵感动你，要你对教会进行奉献，你就凭信心在教会向着神做出奉献。有人说，我想奉献，但是我却拿不出来。你不要靠自己，你要依靠圣灵，圣灵会让你有力量，会让你能够奉献出来，而且是甘心乐意，满心欢喜的奉献， 同时也是神所喜悦的奉献。的确，我们行事是靠圣灵得力，而不是靠自己挣扎。奉献只是一个小小的例子，在生活的各个方面，在每一个难处里，每一个人生低谷里， 我们都是同样的活法，就是倚靠圣灵，顺从圣灵。
   
   
2. 怀着盼望忍耐，等候公义实现
   
   同时，我们是凭着信心，怀着盼望，等候荣耀公义的主耶稣基督再临大地，来完全的救赎我们，救我们脱离这属世的肉体，改变我们这带有原罪的身体，并带领我们进入到天上的家中，进入天父上帝永远的荣耀当中。
   
   
3. 信心因爱运行，活出真自由
   
   保罗说，在基督耶稣里受割礼全无功效，唯独使人生发仁爱的信心才有功效。弟兄姐妹，我们向着神的这颗宝贵的信心，有一个特质，就是会生发出仁爱之心。一个人信了主，因着圣灵的内住使得他发生许多的改变。他会变得跟以前不一样，他里面会有活水的源泉流出来，他里面会生发出仁爱的信心。大家会发现，这个人变了，他变得跟以前不一样，他变得有爱心，他变得有耐心，他的坏脾气也改变了很多。当然，彻底改变是最好的。他不再抱怨生活的不公和工作的不顺，他变得充满了喜乐和平安。而且他乐意跟人分享他的信仰。原来他已经活出了在基督耶稣里面的真自由，他已经不再受律法的捆绑，不再受奴仆的轭辖制，他是得到了真正的自由。
   
   亲爱的弟兄姐妹，这样的自由你愿意要吗？生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛！这个不是真正的自由。这个是这世间的自由，是要你付出极大代价的自由。然而耶稣基督已经为我们的真自由献出了极大的代价，我们只需要凭着宝贵的信心，就可以得到那真正的自由。
   
   你愿意拥有这样的真自由吗？让我们一起向上帝祷告。

參考書目 Bibliography
[1] 张乃千：2025 第二季課程 – 加拉太書，美国加州生命河教牧領袖學院
[2] 圣经和合本：加拉太书5章1-26