跨越的信心 Glaube zum Überschreiten (cn)

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作者：小羊冰冰

会众读经

列王记上17：13-16

17:13  以利亚对他说、不要惧怕．可以照你所说的去作吧．只要先为我作一个小饼、拿来给我、然后为你和你的儿子作饼。

17:14  因为耶和华以色列的　神如此说、坛内的面必不减少、瓶里的油必不缺短、直到耶和华使雨降在地上的日子。

17:15  妇人就照以利亚的话去行．他和他家中的人、并以利亚、吃了许多日子。

17:16  坛内的面果不减少、瓶里的油也不缺短、正如耶和华借以利亚所说的话。

I.　引言 Introduction

弟兄姊妹，主内平安！今天我们要一起思想的主题是“跨越的信心”。我给大家讲一个真实的故事。2010年1月12日，北美洲加勒比海地区的海地发生了一场毁灭性的地震，受到地震影响的人口大约为300万。根据联合国的相关报告，大量联合国维和工作人员在地震中下落不明，10万人被活埋。多国派遣救援队伍前往海地救灾及处理尸体。许多国家响应了人道主义援助的呼吁，提供资金并派遣救援队伍。后来统计，地震死亡人数为27万人，48万人失去家园，370万人受灾。

一位美国的女护士琳达（Linda）作为志愿者赶到灾区。她来到一座已经部分倒塌的孤儿院，看到几十个孩子瘦弱、惊恐地挤在一起，这里没有干净的水、没有足够的食物。院长告诉她，食物只够维持两天。琳达当时心里非常挣扎——她没有后援，也没有运送物资的计划，周围都是废墟与混乱。

就在那一晚，琳达姊妹在祷告中说：“主啊，我真的没有办法了，求你亲自供应。”  第二天早晨，当她带着沉重的心情起床，准备面对饥饿的孩子们时，奇迹发生了——一辆装满饼干、水和罐头的卡车意外地停在了孤儿院门口。司机说原本是要去别处送货的，但是路封了，只好改道。他看到这座孤儿院，就决定把食物留下来。

琳达姊妹后来回忆说：“那一刻，我明白了什么叫做信心——不是等问题都解决了才相信，而是明知道没路了，还相信神能开路。”

我们今天所读的经文《列王纪上》第17章里说，当先知以利亚来到撒勒法城，看到一个寡妇。寡妇本来只剩下一点面和油，要为自己和儿子做最后一顿饭，然后等着被饿死。但是，以利亚对她说：“不要惧怕……只要先为我作一个小饼。”这是一种什么样的信心？这是一种跨越缺乏的信心，跨越眼见的信心，是在资源耗尽，无路可走的时侯，依然选择相信神、信靠神的信心。

耶和华神回应了这样的信心——后来坛内的面果然没有减少，瓶里的油果然也不缺短，直到耶和华神降雨下来。这不仅是一个神迹，更是信心的果效。那位寡妇本可以选择拒绝，她本可以说“你太不体贴人了，我和我儿子都快要饿死了，还怎么为你做饼吃呢? ”，但她选择了信靠神所差来的仆人，她跨越了理性的恐惧和担忧，勇敢地踏上了信心之路。

亲爱的弟兄姊妹，也许你也会面临“只剩一点面和油”的时刻，你的经济、或者家庭、或者健康、或者人生的道路等等，看起来似乎都没有起色，没有希望。但今天神要对你说：“不要惧怕。”  信心，不是等你看见供应才起步，而是你先踏出那一步，神就预备了你未曾想象的丰富供应。

下面我们一起进入神的话语当中。

II.　正文 Main Body

一、以利亚的信心与行动

1. 以利亚向王传达神的话

经文一开始记载说，先知以利亚向以色列北国的王亚哈传达了耶和华神的命令。亚哈是个行恶的王，因为他不听耶和华的命令，反而听信王后耶洗别的诱惑，带领全国百姓事奉敬拜巴力，并且严严地迫害耶和华的先知。 但是亚哈王拥有军权，他掌管军队，对平民百姓有生杀予夺的权利。面对强权和迫害，先知以利亚并不畏惧，没有逃跑，他还是奉耶和华的名把神的话原原本本的传给了亚哈王。

弟兄姐妹，讲真话是要冒险的，是要付出代价的。所以许多人都怕说真话，他们左右逢源，见风使舵，察言观色的说话，至于说的是不是真的，那就无所谓了。

2．以利亚逃往基立溪

以利亚知道这个代价，知道亚哈王会怎么做，所以他就匆忙的逃走了，他逃到了约但河东边的基立溪旁。他为什么要逃的那里去呢，因为耶和华的话已经临到他了，他相信耶和华的话，所以就奉耶和华的命而行。你知道，以利亚在基立溪旁过得生活，是非常人的生活，他也许住在草棚里，石洞里，或者是露天而宿。他喝的是那溪里的水，他吃的是乌鸦给他叼来的饼和肉。不仅说真话要冒险。做耶和华的先知更是要冒险呀。

过不多久，以利亚又继续逃亡了，这次要逃到西顿的撒勒法去。他为什么要继续逃亡呢，圣经没有明确地交代，也许是亚哈王派了杀手，正在四处寻找他追捕他，已经发现了他的行踪。耶和华神要他去这个撒勒法，继续他的侍奉，完成上帝的使命。那这次上帝的使命是什么呢，这一次的使命是跟一个寡妇有关。

二、寡妇的困境与行动

1. 寡妇的生活困境

先知以利亚要去找一个寡妇。没想到到了撒勒法的城门口，就碰到了这个寡妇。这是一个可怜的寡妇，她实在是遇到了生活的困境，在城门口拾柴火。以利亚就求他给水喝。这个好心的寡妇就放下手里的柴，取了水，递给以利亚。

以利亚又说，求你也给我点饼吃。这时候寡妇就犯难了，因为她实在没有饼，也没有面。她说：”我指着永生耶和华—你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我和我儿子都快要饿死了。所有的面加起来,只能为我和我儿子作饼，我们还不够吃了，之后我们就要等着被饿死。“

弟兄姊妹，这就是寡妇面对的现实，一个很残酷，很真实，又无力改变的现实。但是你发现没有，这个残酷的现实，在寡妇的眼中无法跨越，无法脱困，但是在先知以利亚的眼中，却只不过是一个转机，一个改变的开始。只要按照神的话去做，神一定赐下丰丰富富的供应。弟兄姊妹，你相信吗，你愿意照着神给你的话去做吗?

先知对寡妇说，不要惧怕, 就照你所说的去做，但要先为我做一个小饼，拿来给我吃，然后为你们自己做饼。耶和华已经应许我们，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短。

在寡妇的眼中，坛里只有一把面，意思是做完饼就没有了。油瓶里只有一点油，倒完了就没有了。在一个明白神心意的先知眼中，坛里的面取完了，还会再有，那瓶里的油倒完了，还会再有，而且会源源不断地，一直都会有。

同样的问题，同样的困境，从不同的角度来看，那么就会得出不同的结论。弟兄姐妹。当你遇到困难甚至困境的时候，你愿意从什么样的角度来看呢？你愿意从人的一个角度看呢？还是从神的一个角度来看。

我们知道，当寡妇照着以利亚的话去行的时候，那坛里的面果不减少，瓶里的油也不短缺，正如耶和华藉以利亚所说的。

你可能会很好奇，那个坛到底有什么特别，那个瓶里面有什么机关吗？这样的事怎么会发生呢？其实关键不是那个坛怎么样，那个瓶怎么样，乃是因着耶和华神的话，因为耶和华神怎么说，事情就怎么成就。你如果读圣经，你就知道耶和华神说话做事的方法。

2. 寡妇的生死考验

于是以利亚住在寡妇家，和寡妇一家相安无事，平安度日。没想过，又发生了一件更加严重的事，那寡妇的儿子病了，病得很重，不幸死了。这对寡妇一家都是一个灭顶之灾的打击，以前是没有饭吃，要饿死。现在生活有了转变，有饭吃了，但是儿子却死了。寡妇面临生死的考验。

这个时候，寡妇在绝望和惊恐当中显得异常的坚定，她马上就跑去找先知以利亚，埋怨他为她的家带来了祸患。她说，你为什么要到我这里来，使神想起我的罪，以致我的儿子死呢？

我们看到，寡妇在经历了坛里的面的神迹之后，生命虽然有所改变，但是仍旧很软弱。当一个大的试炼临到她的时候，她信仰的根基似乎就要崩塌了。

3． 以利亚救活寡妇的儿子
        那先知以利是如何应对的呢？他马上承担起责任，接过孩子，抱到自己房间，并迫切的向耶和华神祷告，试图医治这个孩子。

        耶和华神有没有听以利亚的祷告呢？他没有看到这个寡妇所面临的生死考验呢？神当然听到了，也看到了。耶和华神在这个时候，不仅听了先知的祷告，他亲自介入到当中，把寡妇的儿子医活了。以利亚就把这个儿子活活地交给了他母亲。

三、跨越的信心与行动

1. 从寡妇到主母

在这一段经文当中，我们看到了好几个改变。首先是圣经对这个寡妇的称谓的改变，即从“以利亚眼中的寡妇”转向“圣经故事中心的家庭主母”。以利亚一开始看到的是一个穷苦的寡妇，在城门口捡柴等死。当神按照他丰盛的慈爱和信实的应许，开始供应这一家人生活的时候，圣经里说。这寡妇就成了那家主母的妇人。起初，这位撒勒法的寡妇是一个西顿地的外邦女子，她的身份脆弱、缺乏保障，只能靠一点面和油勉强度日。神却拣选了她，差遣以利亚到她家，使她经历了一个信心的突破。她相信上帝，所以听从了先知以利亚的话（17:13），先做饼给他吃，这是信心的表现。神迹随之发生：坛内的面不减少，瓶里的油也不缺（17:14-16）。

这一系列经历后，这位寡妇不再是一个“寡妇”——她成了一个回应神话语、与神仆同行、承载神祝福的家庭的主母。称她为“那家主母的妇人”，强调她在家庭中的权威和地位，是“这家”的主人，她虽是寡妇，但独立承担家庭责任，抚养儿子。这个时候她不再是“外人”或“一个寡妇”，而是以利亚暂时借住的家庭的女主人，她家的事成了神介入的焦点。后来发生的事，让整个西顿这个敬拜巴力假神的地方发生了大震动，因为耶和华在外邦之地，在寡妇家里行了神迹，这样的神迹是他们的神所无法行的。

这也表明这个寡妇在神计划中的角色已经改变。这是旧约中少数描写神主动借先知服事外邦人的段落之一，她是外邦人（非以色列人）。神不但保守她的生命，还使她的家成为神仆以利亚的安居之所。这种从“寡妇”到“主母”的转变，预示着救恩不仅临到以色列人，也会扩展到外邦人。

今天，我们之所以能够蒙恩得救，都是因为神的救恩临到了外邦。感谢神，早在旧约时代就不断的启示，他的救恩是全地的救恩。神爱世人，神爱所有的人。

2. 从一无所有到源源不断

        这个寡妇见到以利亚的时候，正是穷困潦倒，一无所有的时候。她的家里不仅没有米面油，甚至连烧火做饭的柴都没有，所以她不得不在城门口捡柴。以利亚这个名字的意思是，耶和华是我的神。然而在西顿这个亚哈王后耶洗别的故乡，到处都充满了巴力神庙。巴力是古代中东的闪电和风暴之神。这里的人相信，巴力能为农作物带来雨水和丰收。今天经文的第一节就提到，以利亚对亚哈王的宣告。耶和华神掌管风雨雷电，他降旱灾临到这块地方，为要完成他的计划。这位寡妇显然也是受了旱灾的影响，才变得一无所有。尽管她是一无所有，她却仍旧愿意接待先知以利亚，表明她是一个认识神的人。

        寡妇也许从以利亚的名字的意思当中知道，这是耶和华神的一个先知。但是，他不知道，耶和华神能否拯救她脱离眼前的困境。尽管如此，他还是愿意听先知的话，为先知做了一块饼。我们看到，寡妇这个顺服和信心的举动，居然带出一个伟大的神迹，那坛里的面不再减少，取之不竭。那瓶里的油也不再短缺，用之不尽。寡妇经历了从一无所有，到源源不断丰富供应的这样一个神迹，她愁苦的心被上帝的爱大大的安慰了。

        弟兄姐妹，我们在信仰的路上，有没有经历这样被神丰富供应的事情呢？我们在经历神的丰富供应的时候，是怀着怎样的心情呢？我们的信心是否被建造起来了呢？我们是否更加的爱神，更多委身于神呢？

3．    从死到生
        一个人对神的信心不仅是建立在恩典和神迹中，也要经过生死大事的考验。后来，寡妇的儿子生了重病，病死了，这个家庭顿时陷入了绝境。这位母亲现在不仅仅是恐惧害怕，而且是彻底绝望，精神崩溃了，她甚至将这一切的灾难都归咎于自己的身上。

        然而，她却在第一时间就找到了先知以利亚，向他大大地抱怨，并倾诉心中的苦楚。她怀着一线希望，也许会发生神迹，先知以利亚也许会医活她的儿子，让她的生活从绝望中重燃生机，重新走向正轨。

        弟兄姊妹，我们的生活是否曾经到一个不可收拾的地步，我们自己毫无办法，灰心失望，沉入谷底? 我们又如何从当中峰回路转，走出绝境的呢?

        感谢主，他没有忘记这位绝望的母亲，事实上他的眼目时刻眷顾着这个女人和她的家庭。后来，神借着以利亚的手和他情词迫切的祷告使母亲的儿子复活了，也让这位母亲的信心得以成长。这次信心的成长是一个质的飞跃，因为她亲身经历了一个从死到生的神迹，一个死人复活的神迹。

        主耶稣两千年前，道成肉身，来到人世间，后来被犹太人钉死在十字架上，成为神的羔羊，成为世人的赎罪祭。三天后耶稣战胜死亡的权势，从死里复活，走出坟墓，向门徒显现。主耶稣自己行了死人复活的神迹。因着主耶稣的复活，千千万万的人蒙恩得救，千千万万的门徒信心得以完全。千千万万教会得以建立，信仰得以传递，世界得以被改变。

4．从耳闻到眼见

以利亚医活孩子以后，就把孩子抱起来，交给他母亲。这个母亲看到他的儿子活生生的又出现在她的面前，她是什么样的心情呢，她是什么样的反应呢？她的心从绝望当中回转了，她不再充满愁苦，反而充满了平安和喜乐。她的信心被建造了，被坚固起来了。她知道，从前听说过的那位神，今天终于亲眼看到，而且这位神一直与她同在，并在她的生命中行奇妙的作为。

这位可爱的母亲对以利亚说，“以前我称呼你神人，现在我知道你真的是神人，你真的是耶和华神的先知，而且耶和华神接你口所说的都是真的。“ 

这位母亲所说的话，表明了她对信仰的认识有了很大的提升，她之前的信心是随风摇动的信心，是半信半疑的信心，是或有或无的信心。然而现在，一切都改变了，她的信心是坚固的，是牢靠的，是不轻易再改变的了。因为她已经认定耶和华是那一位天地的主宰，是那位掌管风雨雷电，眷顾他的百姓的神。而当地盛行的巴力神，只不过偶像和假神罢了。

亲爱的弟兄姊妹，今天听到这样的信息，你会有怎样的回应呢？你会像这位几千年前的寡妇一样，经历从道听途说到到亲眼看见的改变吗？你会在你的生活当中，凡事都认定耶和华神，都顺服他的带领，一生信靠他，行走他所引领的天路吗？

耶利米书
17:7  倚靠耶和华、以耶和华为可靠的、那人有福了。

17:8   他必像树栽于水旁、在河边扎根、炎热来到、并不惧怕、叶子仍必青翠、在干旱之年毫无挂虑、而且结果不止。

愿耶和华神照他荣耀的丰富亲自赐福与你。我们一起来到神的施恩座前，向天父上帝祷告。。。

參考書目 Bibliography

          [1] 圣经和合本：列王记上17：13-16

          [2] 黄迦勒：《基督徒文摘解经系列──列王纪上注解》

          [3] 张乃千：2025 第一季課程 – 列王紀上下，美国加州生命河教牧領袖學院

(2025年5月29日)