天国的价值 ── 从世上的贫穷到信上的富足

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作者：小羊冰冰 Bing Bing Weidemann

人们总是习惯于以貌取人，不管自己承认不承认，这其实是一个事实。举一个例子，没有人会去看一个穿破烂衣服人的演唱会, 因为人会想，衣服穿的破烂，他能够有什么水平呢？能够有什么艺术造诣呢？他根本就不值得。就连著名球星C罗，穿上旧衣服，在大街上表演高超的球技，路人大都无视他的存在。

雅各在圣经里明明在说, 不可按着外貌待人，也就是不可以貌取人。以貌取人是世界上的做法。因为世界其实没有标准，个人就以自己的标准为标准。然而圣经却给出了信徒行事为人的标准。

雅各说:  “我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”（雅各书 2:1）

“若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：‘请坐在这好位上’；又对那穷人说：‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下边。’这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”（雅各书 2:2–4）

雅各说的很直接，这些事情直到现在仍旧在不断地发生，我们身处其中，几乎不会觉察到有什么错。然而，这样做的人，他的心已经出了大问题，因为他偏心待人，用恶意断定人，而这正是神所恨恶的。

“耶和华你们的神，祂是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂，祂为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食” （申十17～18）。

耶和华神是不以貌取人，为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的这样一位神，我们是神家的儿女，我们行事为人自然要学他的样子。

雅各与其他新约书卷的看法一致，追溯基督徒的救恩自神超然独立的拣择。既有许多穷人接受福音，就可以有力的证明神的态度。这些每日生活在穷困边缘的人，在神眼中事实上是富足的，他们的产业是“祂所应许给那些爱祂之人的国”。神的国是耶稣讲道的焦点，祂介绍自己为实现神统治的那一位（太十二28；可一15；路十七21），但是神国能力之完全彰显及祝福之丰富倾倒还有待未来：“当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候”，忠心的仆人要“承受那创世以来为你们所预备的国”（太二五31，34）。基督徒的物质条件无论多贫乏，仍然在今世拥有属灵的财富，并期待将来更大的祝福。基督徒该从这属灵的再度来断定他人，而不从物质来看，不论对信徒或非信徒，基督都不该根据世上的标准作评价（丁道尔 新约圣经注释——雅各书  p59）。

“我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？”（雅各书 2:5）

神似乎更愿意拣选贫穷人，或者说，贫穷人因着物质上的匮乏，更容易转眼仰望神，而神总是接纳他们，不偏待他们，所以他们就成了信上富足的人。

富人却是另一番景象。他们容易专注在财富上，以至于他们忘记了神，他们依靠聪明才智和勤奋，屡屡在世界上取得成功，以至于渐渐忘记了依靠神。

所以，雅各说，“你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。”（雅各书 5:2–3）

天国的价值从来都不在乎世上的财富和地位，我们无论贫富，无论高低，只要专心跟随主，必定成为在信上富足的神国子民。

參考書目 Bibliography

[1] 蔡颂辉：2026 第一季課程 – 雅各书，彼得前后书，美国加州生命河教牧領袖神學院
[2] 圣经和合本：雅各书
[3] 丁道尔 新约圣经注释——雅各书

（2026年5月8日 ）